Энциклопедический словарь русской цивилизации - поэзии пушкина присуща христианская вера в добро

в его победу над злом. В сложную драму жизни властно вторгаются и темные силы порока малодушия и греха. Пушкин не отворачивается от них. Он встречает их с ясным взором в твердом убеждении что рано ли иль поздно проснется совесть и воздаст коемуждо по делам его: страшным привидением совесть ломится в ворота скребется под окном крестьянина оттолкнувшего утопленника от берега крутого и тем лишившего покойника могилы и креста; тяжким пожатьем каменной десницы обрекает она на гибель великого грешника Дон-Жуана; как молотком в ушах стучит она упреком царю Борису убийце тайному царевича Димитрия; когтистым зверем впивается она в черствое сердце Скупого Рыцаря; кровавой тенью стоит она перед Онегиным мутя и муча его воображение и волнами моцартовского Реквиема вливается она в черную душу завистника Сальери. Раскаянье и совесть восстанавливают нравственное равновесие нарушенном злом которое по мысли Пушкина в конечном счете не в силах победить добро. Тяжелым испытанием для Пушкина становится его столкновение с космополитическими силами и прежде всего масонством стремившимся столкнуть великого поэта с национального пути. Делаются попытки вовлечь его в масонскую ложу Овидий весной 1821 его даже записывали в ее списки но уже осенью ложа распадается так и не начав работать. Старались вовлечь Пушкина в свое преступное сообщество и декабристы состоявшие также преимущественно из масонов. Под влиянием глубоких размышлений и работы над собой Пушкин пришел к выводу что избранный декабристами путь усовершенствования жизни путь гибели России. Он не мог не видеть грозной опасности масонства т. е. той идеологии которая была основой движения декабристов. Пушкин окончательно и бесповоротно осудил масонство как страшную и разрушительную силу жизни. Своим непревзойденным гением Пушкин с изумительной глубиной и точностью определил зло масонства его ложь предательство бесчестность и жестокость что с откровенным цинизмом проповедовал идеолог и творец великой французской революции 1789 Адам Вейсгаупт. Я как-то изъявил свое удивление Пушкину пишет С. А. Соболевский о том что он отстранился от масонства в которое был принят и что он не принадлежит ни к какому другому тайному обществу. Разве ты не знаешь отвечал Пушкин что все филантропические тайные общества даже и самое масонство получили от Адама Вейсгаупта направление подозрительное и враждебное существующим государственным порядкам Как же мне было приставать к ним Согласно исследованиям специалиста по масонству В. Ф. Иванова именно закулисные интриги масонов стали главной причиной высылки Пушкина из Петербурга сначала на юг (1821) а затем в Михайловское откуда он вернулся лишь в 1826. Опала раскрыла Пушкину презренный робкий эгоизм космополитического окружения подстрекавшего его к конфликту с царской властью и церковью и отшатнувшегося от него в дни испытаний. На этой почве выросло разочарование в людях сроднившее поэта с байронизмом. Однако попытка разобраться в своих настроениях выраженных им в типах Кавказского пленника Братьев-разбойников Бахчисарайского фонтана и Цыган привела Пушкина к признанию мизантропии признаком узкого эгоизма искания воли лишь для себя. Истинный свободолюбец не может уйти от людей; суть духовности вера в грядущее торжество добрых начал в людском обществе ( Андрей Шенье ). Поэт и есть носитель этой грядущей правды которую отрицают по непониманию современники. Поэтому поэт не должен презирать страны родной должен верить в ее предназначенье и поборов чувство личного раздражения против хладных скопцов должен спокойно и самоотверженно будить в их душе чувства добрые . Индивидуальность лишенная добрых чувств хотя бы и могучая есть явление отрицательное ( оставь герою сердце... он будет без него тиран ); у истинного героя яркость личности сочетается с способностью полного самозабвения в деле служения своему народу и государству (антитеза Петра и Мазепы). Стремлением отыскать красоту и правду в неприкрашенной русской действительности проникнуты произведения Пушкина начиная с Евгения Онегина и кончая Капитанской дочкой и Повестями Белкина . Пушкин был создателем и русской критики (журнал Современник ) которая по его мнению служит безупречным показателем духовного прогресса народа. Впечатление огромного ума Пушкин производил на всех близко его знавших и имевших возможность наблюдать воистину феноменальный рост его идейного диапазона. Император Николай Павлович в 1826 после первого своего разговора с Пушкиным которому тогда едва исполнилось 27 лет заметил графу Блудову: Сегодня утром я беседовал с самым замечательным человеком в России . В. А. Жуковский как-то встретив у Смирнова Н. В. Гоголя жадно вслушивавшегося в речи Пушкина сказал: Ты записываешь что говорит Пушкин. И прекрасно делаешь... потому что каждое слово Пушкина драгоценно . Барант французский посол при русском Императорском Дворе человек тонкой культуры в петербургском обществе часто встречавший Александра Сергеевича не раз свидетельствовал об его исключительном и всестороннем знании Священного Писания особенно Евангелия. В 1832 Гоголь писал: Пушкин есть явление необычайное и может быть единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии каким он может быть явится через двести лет. В нем русская природа русская душа русский язык русский характер отразились в такой же чистоте в такой же очищенной красоте в какой отражается ландшафт на выпуклой поверхности оптического стекла . И. С. Тургенев назвал Пушкина учителем России. Ф. М. Достоевский в своей знаменитой речи на открытии пушкинского памятника в Москве указал на то что наиболее ярким показателем мудрости нашего поэта было его необыкновенное свойство вмещать в себе и художественно воплощать в своих произведениях дух каждого народа неповторимые как общечеловеческие так и индивидуальные черты быта каждой нации. В самом деле достаточно упомянуть такие произведения как Подражания Корану Каменный гость анакреонтические стихотворения Моцарт и Сальери Скупой рыцарь Борис Годунов и Пир во время чумы чтобы убедиться во всеобъемлемости пушкинского художественного кругозора. Жизнь Пушкина трагически оборвалась в 37 лет. Космополитические силы не могли простить поэту разрыва с масонством и критику декабристов его любви к Родине и русскому народу. Травля поэта которую вели масонские конспираторы переросла в заговор против него. Под видом дуэли было совершено убийство русского гения. Как показали исследования Диплом рогоносца ставший одной из главных причин дуэли и гибели поэта был составлен высокопоставленным масоном кн. П. Долгоруковым. Крупным масоном был и убийца Пушкина Э. Дантес. Б. В. В. И. ПУШКИН (Царское Село) город в Ленинградской обл. подчинен городской администрации С.-Петербурга. Расположен в пределах Приневской низины. Население 93 6 тыс. чел. К н. XVIII в. на месте современного города находилась Сарская мыза (после 1703 подарена Петром I кн. А.Д. Меншикову с 1710 принадлежала жене Петра I Екатерине Алексеевне). После 1725 мыза стала летней резиденцией российских императоров с 1728 Царское Село. В сер. XVIII н. XIX вв. здесь создан дворцово-парковый ансамбль в ядре которого Большой Екатерининский дворец.